Information touristique: Curiosités de Kourgan-Tubé

Curiosités de Kourgan-Tubé

Adjina-Tépé (le couvent Bouddhiste)

Dans 12 km vers l'est de Kourgan-Tubé domine la colline Adjina- Tépé. Ici se sont gardés bien les restes du couvent bouddhiste des VII - VIII siècles (les sanctuaires, les cellules, les mortiers, les sculptures, les peintures murales), y compris la figure de Bouddha de 12 mètres. En 1961 à cette place on a commencé les fouilles archéologiques, qui ont aidé à tirer de la terre plus de milles de monuments de l'art: des sculptures, des reliefs, des fragments de la peinture murale restés de l'ensemble commun des locaux habités et de culte du couvent bouddhiste des VII-VIII siècles. Les archéologues ont défini que le couvent à Adjina- Tépé comprenait deux parties (de temple et claustral), deux cours rectangulaires entourées des bâtiments et les murs solides. Dans une des cours il y avait un Grand mortier (la construction pour la conservation des reliques ou pour la désignation des places sacrées). Dans les angles de la cour il y avait des Petits mortiers de la même forme, comme un Grand mortier. Le couvent était richement orné, les murs et les corps sont couverts de la peinture. Dans les murs il y avait des niches, où il y avait de grandes et de petites sculptures de Bouddha (son image en général prenait la place centrale dans la sculpture d’Adjina- Tépé). La statue immense d'argile de Bouddha dans le nirvana, trouvé en 1966 dans un des couloirs du couvent est devenue la trouvaille la plus sensationnelle d’Adjina- Tépé. Et en outre, on a découvert seulement la partie inférieure de la figure- de la ceinture jusqu’à la semelle des pieds. La partie supérieure de la sculpture s'est trouvée fortement endommagée. Tous les autres fragments de la sculpture étaient trouvés séparément. La même année on a commencé les travaux des restaurateurs de la restitution de la statue, qui se prolongeaient jusqu'à 1978. Puis l'interruption de plusieurs années est arrivé, qui s'est achevée en 2000. Aujourd'hui la sculpture de Bouddha dans le nirvana est exposée dans le musée National des anciennetés du Tadjikistan à Douchanbé. Cette statue de Bouddha selon les montants est la plus grande sculpture, trouvée sur le territoire de l’Asie Centrale moderne.

Le mausolée Khodja-Machad

Le mausolée Khodja-Machad est situé dans le village de Saed (les alentours de Kourgan-Tubé)- frappe l'imagination par le caractère monumental des formes et la virtuosité du briquetage. C'est le seul mausolée en bois sculpté gardé en Asie Centrale. Le terrain, où il y a un mausolée, est connu depuis des temps immémoriaux comme «Kabodian» et depuis longtemps attirait l'attention des voyageurs. Khodja-Machad est une personnalité connue réelle dans le monde islamique, il est venu à Kabodian des pays du Proche-Orient approximativement à la fin de IX- le début de X siècles. Khodja-Machad était une riche personne prêchant l'Islam. Plusieurs trouvent que la construction de la médersa est réalisée à ses moyens, et après la mort il était enterré sur ce territoire. Les légendes présentent une autre version, le mausolée "est apparu" en une nuit et c’est le miracle envoyé sur la terre par Allah. Le monument représente deux mausolées séparés se trouvant l'un à côté de l'autre, joints par le passage voûté. Du premier coup d'oeil les deux mausolées semblent les "structures-jumeaux". En réalité ils se distinguent par le temps de la construction (le bâtiment oriental est daté des IX - X siècles, mais celui occidental est daté - XI - par XII siècles). Les deux bâtiments sont bâtis de la brique brûlée. Dans le bâtiment occidental on a utilisé le décor du briquetage du façon "du sapin". À l'intérieur des deux mausolées il y a des constructions tombales. Derrière les mausolées il y a une grande cour rectangulaire entourée des restes des murs bruts et des locaux détruits. Presque tout le territoire de la cour est rempli par les tombes. Dans les salles de coupole les planchers de terre bâillent aussi des monument demi détruit. Puisque selon le périmètre de la cour on dispose les cellules khoudjres , il faut penser qu'ici, il y avait une médersa à côté du mausolée et de la mosquée.Autres savants trouvent que Khodja-Machad est un ensemble complexe commémoratif avec les fonctions de khanaka. (Khanaka est une place de la résidence des pèlerins, des derviches, etc). L'ensemble architectural Khodja-Machad est une place respecté de l'enterrement, la place sacrée est le plus intéressant monument de l'architecture du Tadjikistan. Khodja-Machad est la place du pèlerinage de plusieurs croyants venant ici de toute l'Asie Centrale.

"Le Temple d’Oks" Takhti Sanguin.

Les trésors uniques qui ont reçu le nom le trésor d’Amou-Daria (ou «le Trésor d’Oks») se trouvent dans le musée Britannique. Le trésor était trouvé en 1877 sur le bord droit de l'Amou-Daria (à la période grecque on appelait cette fleuve comme Oks). La trouvaille comprenait plus de 2000 pièces d'or et en argent, les produits d'or des IV - III siècles avant J.-C.. Les habitants du lieu qui ont trouvé le trésor, l’ont vendu aux marchands de la caravane allant à l'Inde, de l’Inde le trésor s'est trouvé dans l'Angleterre. En 1976 les archéologues ont commencé les fouilles de la ville dans l’endroit de Takhti Koubad (dans 34 km du bourg Kabodian, près de la fusion des rivières de Vakhch et de Piandj). Cette ville en pierre appelée par les archéologues comme Takhti Sanguin, est devenu réellement unique. Au centre de la ville on a fouillé un ancien temple qui a reçu le nom «le Temple d’Oks». A son temps le temple était consacré à la Divinité de la rivière, dont le culte existait ici depuis des temps immémoriaux. Les trouvailles surprenantes étaient trouvés dans le temple immense construit aux IV-III siècles avant notre ère et continuant à exister et aux premiers siècles de notre ère. Probablement, c'était les dons des paroissiens au temple : la représentation du buste d'Alexandre Le Grand dans l'aspect d'Héracle, la gaine avec la représentation du lion tenant dans les pattes la biche, les revêtements des coffrets accomplis de l'ivoire et ornés des dessins gravés, la plus grande collection des bouts des flèches en Asie centrale (plus de 5 milles), les objets de l'armement et l'arme des combattants de l'armée greco-macédonienne. Les fragments des casques de bronze se sont trouvés, qui étaient dorés par dessus, cela créait l'illusion de ce qu'ils sont faits de l'or pur. «Le temple d’Oks» a gardé assez bien sa construction architecturale. Pendant 15 ans des fouilles à Takhta Sanguin on a fait plus de 5 milles de trouvailles du temps grecque et de Baktre. Pour ce temps les archéologues et les savants sont venus définitivement à l'opinion qu'entre le trésor Amou-Daria («le Trésor d’Oks»), le musée Britannique et «le Temple d’Oks» à Takhti Sanguin il y a une ligne droite et le contact direct, puisque la place des trouvailles des trésors et la place du temple sont commune, et tous les objets du trésor ont la signification rituelle. Probablement, à peur de quelque danger les dons du temple étaient portés et cachés non loin, au bord de la rivière. On peut voir les ruines de la ville de Takhti Sanguin aujourd'hui dans la vallée pittoresque des rivières de Piandj et de Vakhch, mais les trouvailles "du Temple d’Oks» dans les musées de la capitale.

Khulbouk

En 1952 les archéologues ont commencé l'étude de la place Khicht-Tepa (à la traduction de Tadjik - «la colline en brique»), près de Kourgan-Tubé. Hypothétiquement une capitale médiévale "disparaissant" se trouvait sur cette place. Toute sa place (près de 70 hectares) abondait en morceaux de poterie et de verre, les scories de la céramique et métalliques, les fragments de la brique cuite. Les fouilles ont confirmé que le palais du régent local s'installait notamment sur cette colline, au centre Khulbouk. Les études des restes de la citadelle faisant la partie du palais, ont montré que le palais s'installait sur le terrain égal,ses murs étaient construit de la brique brute et sont revêtis de la brique cuite. Le palais comprenait de grandes pièces rectangulaires et de longs larges couloirs. Les planchers du parquet étaient faits de la brique cuite. Le palais avait une riche décoration: ses murs et ses plafonds étaient ornés de la peinture murale en forme des représentations des combattants, des musiciens et des instruments de musique, ainsi que la sculpture de l'albâtre en forme de l'ornement végétal et géométrique, la ligature arabe, la représentation des poissons et des animaux mythiques. Les fouilles ultérieures ont montré que sous le palais il y a des constructions de la construction plus précoce se rapportant vers le XI siècle, c'est-à-dire, un palais est construit sur les ruines d'autre. Les locaux étaient chauffés à l’aide de grandes carafes- khoumes, planté au plancher. La carafe était remplie par le charbon de bois, qui se chauffait et rendait graduellement la chaleur au plancher. Aux fouilles du palais étaient trouvés les échecs de l'ivoire.

Chilunor Chachma

Chilunor Chachma («quarante quatre sources») – c’est le nom d’une place qui se trouve dans 12 km du bourg Chaartouz, très connu dans tout le Tadjikistan et l'Ouzbékistan voisin. Cinq grandes sources d'eau qui désagrégeant sur 39 menus battent de dessous de la terre au pied de la petite colline, au milieu du désert chauffé. Toutes les sources, en fusionnant, forment le canal par la largeur 12-13 m, dans lequel une grande quantité de poisson demeure. Selon la légende, le khalife proper Ali, ayant vu la rivière Romit desséchant, est parvenu à Chilunor Chachma et a demandé Allah de donner de l'eau. De plus il a porté le coup au pied de la colline voisine, et là, où ses doigts ont touché la terre, ont commencé à battre cinq les plus propres sources. Chilunor Chachma est la place du pèlerinage. Les gens la visitant font les prières, les ablutions, les sacrifices, se baignent dans les sources. On croit que l'eau de 17 sources est salubre. Sur le territoire de Chilunor Chachma il y a aussi une petite colline,sur laquelle domine un petit mausolée. Dans ce mausolée est enterré un homme sacré – Kambar Bobo, qui selon la légende était le moniteur de l'écurie du khalife Ali. Il y a à Chilunor Chachma encore des tombes de quatre sacrés, dont les noms sont inconnus.