Information touristique: Histoire d'Istaravchan

Istaravchan, Tadjikistan

Istaravchan est une ville-musée, un ancien centre du commerce et des métiers, une des plus anciennes villes de l'Asie Centrale. En 2002 Istaravchan a célébré son 2500 anniversaire. Maintenant la ville s'appelle Oura-Tubé.La ville est fondée au VI siècle avant J.-C. par le roi achéménide Kir qui a affermi l'établissement par trois séries des murs et par la citadelle. Aux II-VII siècles avant J.-C. sur le territoire Istaravchan s'installait la ville Mougteppa- la place de la résidence de l'aristocratie locale érigeant de nombreux châteaux avec l'architecture originale expressive. Les établissements découverts de Bundjikat (Kala et Kakh-Kakh) et Chilkhudjra, les constructions ayant bien affermies avec les constructions de palais et de culte, les peintures ornées et les panneaux sculptés témoignent de ces faits. À Bundjikat on a découvert, en particulier, la peinture avec la représentation d’une louve, nourrissant deux bébés- le témoignage des contacts de l'Ouest et l'Est. Sur la colline Mug, où s'installait la résidence du régent local, seulement les portes avec le dôme et les colonnes de deux côtés se sont gardées jusqu'à nos jours. Dans les années de la domination arabe Istaravchan est devenu la province du Califat Arabe. À cette époque il y avait des constructions islamiques architecturales des structures avec des portails et des coupoles - les mosquées, les médersas, les mausolées, les minarets.

Le développement orageux d’Istaravchan est lié avec le conseil d'administration de la première dynastie ethnique Tadjike des Samanides (IX-X les siècles). Au XIII siècle la ville était détruite par les Mongols. La deuxième période de l'épanouissement d’Istaravchan éprouve au XIV siècle, quand on a formé l'empire puissant des Timurides. Au XVI siècle Maveranakhre perd la signification à la suite de la formation du nouvel État de Cheibanides avec la capitale à Boukhara. Au XVIII siècle Oura-Tubé ressent de nouveau le développement. La citadelle et les murs de la forteresse étaient affermis justement à ce moment-là, on a restauré les vieux et on a érigé de nouvelles constructions, capables de subir les attaques de nombreuses tribus nomades attaquant la ville. Jusqu'à nos jours une série de monuments intéressants historiques et architecturaux, les certificats de la ville vive historique passée se sont gardés à Istaravchan (Oura-Tubé).Les citoyens d’ Oura-Tubé depuis longtemps étaient célèbres comme les maîtres-artisans inégalés. Leurs produits sont les tissus, les chaussures, les couteaux ornés de la sculpture, la vaisselle, la broderie d'art qui s'appréciait hautement en Asie centrale. À Oura-Tubé moderne l'industrie vinicole et fruitière se développe avec le succès. La ville en gros est devenue un important centre du commerce. Des monuments architecturaux la mosquée Kok-gumbaz («le dôme Bleu clair») construite au XVI siècle est plus connue. Les restes du remblai de plusieurs kilomètres Kampirdouval se sont gardés vers le nord de la ville, qui protégeait la ville contre les incursions des nomades à l'ancienneté.

Curiosités d’Istaravchan( Oura-Tubé)

La mosquée-médersa Kok-Gumbaz

Quand vous regardez la ville par dessus, vous pouvez voir , le dôme bleu clair de la mosquée-médersa "Kok Gumbaz" planant au-dessus de la ville d’Oura-Tubé. La mosquée-médersa "Kok Gumbaz" est située dans la partie occidentale de la ville d’Oura-Tubé et est appelée ainsi à cause du dôme bleu clair en carreaux (le Kok-gumbaz - «le dôme Bleu clair»). Cette construction de XVI siècle est construite à l'initiative d’Abdoulatif Sultan - le fils du savant célèbre, l'astronome et le philosophe - Oulougbek, le petit-fils de Tamerlan. La légende nationale de la construction du Kok-Gumbaz annonce qu’Abdulatif , s'étant brouillé avec le père, a quitté la maison paternelle et s'est engagé sur le travail chez le vieillard-paysan pour creuser l'aryk pour l'irrigation du terrain de sa terre. Pour ce travail il devait avoir 100 tengué. Le père a appris cela et a pris au paysan l'argent honnêtement gagné par son fils, il a ajouté sa thésaurisation et il a construit la médersa avec ces moyens. Même après trois siècles, les étudiants enseignaient dans la médersa à la fin de XIX siècle. Un principal bâtiment du Kokas-Gumbaz est construit de la brique carrée. Une principale grande salle carrée s'élargit par quatre niches profondes de tous les côtés. La niche avec mikhrab est ornée d'un riche modelage. Les murs sont élégantement répartis. Le portail d'entrée et le dôme sont décorés de la maïolique à la manière de l'incrustation.

Le mausolée Khazrati Chokh

Le mausolée Khazrati Chokh est une place sacréeet c’est la tombe sacré de Khazrati Chokh- le frère propre de Kusama ibn Abbasse, le cousin du prophète Moukhammad, qui est enterré au XI siècle dans l'ensemble de Samarkand Chakhi Zinda. Le mausolée lui-même étant un des plus anciennes curiosités du Tadjikistan, entre dans l'ensemble historique et architectural «Khazrati Chokh», trouvant dans la vieille partie de la ville d'Istaravshan. L'ensemble comprend trois constructions de culte: le mausolée Khazrati Chokh, le mausolée de Khoudoer Valami et la mosquée Khazratichokh (aussi connu comme Namazgokh) XIX siècle. Toutes trois structures sont disposées en forme du demi-cercle. Chacun d'eux est érigé à des moments divers et a son histoire de la création et de la destination. Dans le passé le cimetière municipal et la médersa aussi entrait dans l'ensemble. De nos jours le mausolée Khazrati Chokh représente la construction modeste en brique de deux coupoles avec le tombeau (Gourkhan) et le temple (zieratkhon), qui est restauré plus d'une fois. Devant le bâtiment du mausolée il y a une source dont l'eau est sacrée et médicale. Selon la légende, la source s'est formée après que le khalife Ali a baissé le bâton au lac de haute montagne Oykul. Le bâton a émergé près des pieds de Khazratichokh enterré à Oura-Tubé. Une source a apparu notamment sur cettee place. Notamment de cette source l'histoire du mausolée a commencé. Un enterrement de l'homme respecté religieux a apparu près de la source comme les personnifications de la source de la vie des musulmans. Plus tard sur sa tombe on a construit le mausolée. L'ensemble est daté de XVIII siècle.