Les curiosités de Chemaka, Azerbaïdjan, Asie Centrale

Les curiosités de Chemaka

La forteresse Gulistan
Autrefois la forteresse était une très puissante construction, les historiens croient,que derrière ses murs il y avait un palais des Chirvanschahs à l'époque où Chemakha était encore leur capitale. Les archéologues apportent les trouvailles les plus précoces découvertes sur le territoire de ce monument vers le IХ siècle. Ainsi, l'âge de la forteresse de Chemaka est défini comme plus d’un mille d’années. Cette forteresse légendaire étant le dernier refuge des Chirvanschahs, au moyen âge la forteresse Gulistan se trouvait plusieurs fois au centre des batailles acharnées pour Chirvan. Ses murs et la tour assumaient les coups des troupes des Arabes, des Seldjoukes, des Mongols, des osmans. Le territoire de la forteresse était entouré par des puissants murs avec de nombreuses tours rondes et quadrangulaires. Le chemin tortueux conduisait de la partie inférieure de la forteresse à la citadelle sur le sommet de la montagne ceint de l'anneau total de puissants murs.

Une longue chatière percée dans le rocher de la largeur de 2 m et de la hauteur de 3 m est une particularité de la forteresse. Le passage était creusée sur le cas de l'évasion et qui conduisait de la forteresse au ruisseau passant au fond de la gorge. Le passage est approvisionnée par les marches taillés dans le rocher. La forteresse a existé jusqu'au XVI siècle. La structure в la forteresse Gulistan a souffert fortement de nombreux tremblements de terre, mais ses ruines se sont gardées jusqu'à nos jours. On peut les voir à l'entrée de la ville, comme le certificat de la riche ville avec le riche passée historique.

La mosquée Djouma
La mosquée Djouma (X siècle) est la plus ancienne et la plus grande mosquée de l'Azerbaïdjan. La mosquée de Chemakin Djouma, selon la légende, était fondée au VIII siècle, quand Chemaka était choisie comme la résidence par le khalife arabe. L'inscription initiale arabe sur le portail de la mosquée annonçait que la mosquée était construite dans l'année 744. C'est pourquoi on trouve la mosquée de Chemakin Djouma comme une des plus précoces mosquée de la Transcaucasie. Selon la composition la mosquée de Chemakin Djouma n'a presque pas les analogues à l'Azerbaïdjan. L'architecture du bâtiment est telle : une immense la salle de la prière est divisée en trois sections indépendantes, lié entre-eux par de larges baies ouvertes. Chaque partie a le mikhrab et l'entrée particulier. Après les destructions considérables reçues par pendant les guerres et les tremblements de terre, la mosquée de Chemakin Djouma était reconstruite plus d'une fois et était restaurée. La mosquée de Chemakin Djouma a reçu l'aspect actuel au début de XX siècle. On a bâti pratiquement de nouveau la mosquée de Chemakhin Djouma, mais sur un vieux fondement et en gardant les principes de base de sa structure. Et en outre, la salle centrale est bloquée par le dôme immense, mais deux dômes latérals sont plus petits. Sous le dôme central passe la zone des fenêtres ornées par des grilles ajourées. Toute la façade est ornée du décor ornemental. La mosquée de Chemakin Djouma reste à présent une de grandes constructions de culte du Caucase.

Le bourg Laguiche
En visitant Chemaka les touristes visitent absolument ses alentours historiques et architecturals, Laguiche, construit au V siècle, construit dans le canyon de la rivière de Guirdimanchay (le Caucase Supérieur). C'est le bourg est appelé selon le nom de la tribu Laguiche qui est venu ici du territoire de l'Iran aux IV- V siècles. D'anciennes mosquées et les bains, la conduite d'eau médiévale et le système de canalisation se sont gardées sur ce territoire. Malgré le fait que le bourg soit annoncé par la réserve naturelle historique et culturelle, la population locale s'occupe, pour l'essentiel, de l'artisanat: la fabrication des objets élégants de vie du cuivre (les chaudrons, les plateaux, les carafes etc.), les peaux, le tissage des tapis et l'agriculture. De tout temps les laguiches vendaient les produits qui sont devenus connus dans tous les pays du Proche-Orient. Et aujourd'hui dans les boutiques spéciales artistiques et de souvenirs vous pouvez acquérir de divers produits du travail à la main : les tapis, la vaisselle, les poignards etc.

Le mausolée-mosquée "Diri-Baba"
Un monument unique, le mausolée-mosquée à un étage de XV siècle sous le nom "Diri-baba" se trouve dans le village Maraza , par le chemin de Bakou à Chemaka. Le mausolée-mosquée "Diri-Baba" est disposé en face d'un vieux cimetière. Longtemps les habitants du lieu gardaient la légende sur ce qu'est enterré ici et il resta impérissable d’un sacré nommé comme Diri-baba. D'ailleurs, on lie à ce monument beaucoup de légendes et des détails mystiques. C'est pourquoi déjà dès XVII siècle il attire ici la multitude de pèlerins et des yeux simplement curieux. La particularité de la structure est dans ce que l'architecte "a monté" le tombeau dans le rocher. Il paraît que le mausolée-mosquée "Diri-Baba" se tient «sur le poids», qui est arraché de la terre. Le tombeau ravit par la sévérité de l'architecture, par la propreté des lignes, et au fond des inégalités du rocher sombre clair et la surface polie des murs, en se sécrétant, le tombeau semble solennel. Remarquablement que le premier étage est considéré comme l'essentiel dans le bâtiment. La petite antichambre anticipe la salle, couvert par le dôme octaèdre. De l’antichambre il y a une sortie sur l'escalier obscure taillé à l'épaisseur du rocher, qui sorte sur le premier étage du tombeau. La salle est une place de 15 mètres carrés , qui est couvert par le dôme sphérique. Le texte funèbre est taillé sur le mur, dans lequel est mentionné le nom de chirvanschah , de Cheik Ibragima I-er. La galerie décorative avec l'inscription sépare un étage de l'autre. Le mausolée adhère tout près au rocher, dans le massif de laquelle est découpée la grotte. C'est la place du tombeau sacré. L'architecture la Diri-baba s'inscrit harmonieusement dans l'entourage pittoresque du bâtiment- le paysage au fond des rochers et de la verdure des arbres. Le bâtiment du mausolée est un chef-d'oeuvre de l'école architecturale de Chirvan, une belle création de l'art ancien des bricoleurs. Le monument se trouve sous la protection de l'État. Le nom complet de l'architecte ne s'est pas gardé sur le tombeau la Diri-baba, seulement un morceau de pierre s’est gardé avec la partie de l'inscription «… le fils de Gadji» et la date de la construction du tombeau - 1402.

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