Information touristique: Culture de l'Arménie, Asie Centrale

Arménie

Armenia

L'unité de la culture arménienne s'enregistrait toujours par les investigateurs. Cet unité repose sur quelques bases. Le paysage du pays a défini les lignes de l’architecture de l'Arménie. Le sol pierreux, les créneaux des chaînes entourant de montagnes, la pierre recueillie aux volumes exacts des monuments architecturaux fusionnent à l'image commune de la nature. Le destin historique du pays a servi d'une autre base de l'unité.

L'Arménie disposée sur le croisement des voies entre l'Est et l'Ouest était la place constante des collisions entre de grands empires de l'ancienneté et le moyen âge. Le Rome, l'Iran, le Byzance, les Arabes, les Mongoles passaient via l'Arménie en interrompant son développement culturel, en couvrant la terre des ruines fumant pour longtemps ou parfois pour des siècles. Contre tous, en résistant à chacun de nouveaux puissants venus le peuple gardait la fidélité à la culture. La fidélité aux modèles formés de l'art était la fidélité nationale aux choses sacrées et cela devenait le pivot de la vie spirituelle du peuple. Sûrement la troisième raison de l'unité de l'art arménien pendant des siècles se cachait en ces qualités émotionnelles et figuratives qui étaient mises dans lui-même. Les principes se formant graduellement dans les plans et les compositions volumineuses des églises arméniennes et les ensembles claustraux avec leurs exécuté de la logique et l'énergie par les passages des formes, la beauté et l'éloquence des plans lisses des murs, trouvaient la résonance dans tous les aspects décoratif et l'art plastique. Les reliefs sculpturaux sur les bâtiments, les monuments funéraires et les Khachkhares, la céramique, la gravure sur bois, le métal-la parenté avec l'architecture est présentée dans tout, les oeuvres de tous les arts gardent l'unité stylistique dans l'espace extérieur et intérieur architectural.

L'école originale du diplôme pour chaque nouvelle génération des constructeurs, des peintres, des maîtres-artisans était non seulement l'architecture servait de base pour l'addition des lignes principales de la langue d'art, non seulement l'appel constant aux traditions formées dans chaque genre de l’art de la constitution de nouvelles formes. La tradition ne perdait pas le début créateur pour une raison extraordinairement importante. Malgré les évenements historiques tels comme le destin historique et les variations de la carte de la notion géographique de "l'Arménie" il y avait un aspect de l'activité d'art qui ne disparaissait jamais c’est l'art de la création et de l'ornement des objets de la vie quotidienne. En se développant constamment l’art remettait les habitudes accumulées par les ancêtres de génération en génération. Dans la céramique d'arrosage, les tapis, la broderie, les ornements de l'argent, dans les objets simples quotidiens s'incarnait la base des bases de la conception du monde nationale. Ils unissaient l'art de l'Arménie en faisant pour lui la source constante nutritive. L'art professionnel prenait en considération toujours un large fond de l'art national dans l’art se cachait la possibilité de la renaissance de la tradition nationale d'art après les décennies mais parfois et des siècles de l'interruption. On pouvait puiser ici les formes proches fermement définies, la richesse visuelle et la variété colorée, voir de nouvelles variantes des formes habituelles, apprendre le savoir-faire d'insérer dans les schémas traditionnels de nouvelles impressions de vie. On appelle l’Arménie «comme le musée à la belle étoile» et c’est vrai : les monuments architecturaux et les constructions commémoratives, le relief décoratif sculptural, les modèles gardés de la peinture murale font la terre de l'Arménie le dépôt et l'exposition des chef-d'oeuvres de la culture du passé. Mais, en outre en Arménie il y a des collections, l'ensemble de laquelle donne le tableau complet du développement des arts plastiques à de différentes périodes du moyen âge de l'Arménie. C'est le musée d'État de l'histoire de l'Arménie, gardant les résultats des expéditions archéologiques de plusieurs années, le ramassage scrupuleux et l'étude, le Musée-sacristie de la cathédrale Echmiadzinski et le nouveau Musée Echmiadzinski du patriarcat possédant les réunions uniques des objets d'art utilisés dans les offices divins, enfin - l'Institut des anciens manuscrits. Dans Mesropa (matinadaran) se trouvent les miniatures ornées des manuscrits avec leurs salaires métalliques et en cuir, et les modèles d'anciens tissus-pièces de renforcement gardés grâce à ce qu'ils étaient utilisés à l'entrelacement des manuscrits. On peut adjoindre aux collections appelées le musée d'État de l'ethnographie de l'Arménie à Sardarapat. Le christianisme est une des sources mondiales puissantes de la culture a créé de nouvelles formes dans l'architecture,¬ l'art plastique et la musique. La création dans l'année 405 par Mesrope de l'alphabet arménien et de l'écriture nationale est devenue une importante étape dans le développement de la culture du peuple.

Les Khachkhares

Dans chaque culture il y a un certain élément original qui devient involontairement le symbole de toute la culture nationale. En Arménie un tel symbole sont les «Khachkhares» - croix-pierres – ce sont les monuments de l'Arménie non rencontré plus dans aucun pays du monde. Le mot «Khachkhare» est formé par deux racines arméniennes :« Khach»- c ‘est la croix et « Khar »- c’est la pierre. Les Khachkhares présentent le genre de l’art spécial –ce sont les sculptures décoratives et architecturales fondées sur d'anciennes traditions nationales et distinguant la variété et la richesse des formes. On a commencé à couper les Khachkhares au début de IV siècle, après que l'Arménie a adopté le christianisme comme la religion. Au lieu des autels païens et ceux places, où devaient être par la suite ériger les églises et les couvents, on établissait les croix en bois. Mais l'arbre est de courte durée et c'est pour cela qu'on a commencé à les remplacer en pierre, et de IX siècle –on les a remplacé par les représentations des croix sur les dalles rectangulaires en pierre. Au même instant on a commencé à établir les Khachkhares sous de différents prétextes: en l'honneur de la victoire sur les ennemis, à l'occasion de la fin de la construction du temple ou du pont, à la reconnaissance pour la réception du lot de terrain. Ils servaient comme les signes d'arpentage et très souvent comme les monuments tombaux. Le symbole central de chacun Kachkhare est la croix fleurissant à la façon de l'arbre ou de la fleur, le symbole de la nouvelle vie éternelle. Sous la croix on taille le cercle: ce cercle avec la croix symbolise la fête de la foi chrétienne. D'habitude sur la croix on représente les symboles des confessions chrétiennes totaux de quatre évangélistes ce sont l'aigle, le lion, le boeuf et l'ange. Mais chez les Arméniens ce sont encore quatre débuts de l'univers- le feu, l'eau, la terre et l'air. Les Maîtres-tailleurs de pierres qui créée les Khachkhares s’appellent Varpètes. Leur art est vivant et réclamé jusqu'à présent. Aux Khachkhares il y a un esprit du peuple arménien, toute la théologie de l'église Arménienne apostolique. Le plus grand cimetière en Arménie avec le plus ancien khachkhare se trouve près du bourg Noradouz. Aux Khachkhares des cimetières de Noradouz on imprime le millénaire de l'histoire arménienne - les plus anciens des pierres sont datés de VIII siècle.